咒文。

    咒文就如符纸上的符文一样，只有将咒文刻在魂幡上，魂幡才能正常使用。

    能刻十道咒文，它就能成为十魂幡，能刻百道，则可成为百魂幡。

    每一道咒文须得不一样，不能重复刻写，不然魂幡会失去作用。

    咒文很神秘，换种说法，可以将它比喻成一种古老而神秘的文字，而这种文字，大部分都被道门中人掌握。

    那蓑衣樊之所以看上我的招魂幡，估计十有八九是打招魂幡上那些咒文的主意。

    太公那杆招魂幡上的上百咒文，我基本都掌握。刻下十道咒文，凭自己现在的功力，再借助莲花戒指，应该不在话下。

    想着很容易，但真正制作招魂幡却是非常困难，特别是在魂幡上刻写咒文。

    浪费了几块蛇皮，终于在破晓之前将招魂幡制作出来。

    一晚上没合眼，过程虽辛苦，但看着面前巴掌大的桃红木蛇皮魂幡，内心还是觉得非常有成就感。

    一共刻下十五道咒文，比预想的十魂幡多了五道。

    十五道咒文，可收纳十五个妖魂阴邪，虽然远远比不上太公的那杆百魂幡，但好歹是自己亲手炼制出来的，具有特别的意义。

    收起招魂幡，在窑洞外用原本封窑洞的青砖搭了一个临时灶炉，熬了稀粥填饱肚子后，进窑洞休息。

    下午二点钟睡醒，穿衣打扮，准备做法事的东西，赶到阴河边时已经四点多。

    大山中，日落总是要早上一些。

    此刻斜阳西照，落日余晖下，穿过正在施工的村子，在板房区不远处的阴河边上早已经搭建好一座灵棚。

    灵棚上人来人往，有人在灶棚宰鸡杀鸭，准备宴席，有人在忙前忙后，准备丧礼事宜。

    祥叔他们带着人已经提前赶过来布置灵棚，挂了各路神仙的画像。

    灵棚内除了七八具棺材外，还有纸屋、纸人、纸衣、纸鞋、香火蜡油等，皆已准备齐全。

    因为遇难的几人尸体被洪水冲走，寻不回来，入殓的时候装的不是他们的尸体，而是死者生前的衣物和最喜爱的东西。

    而且做完法事后，也不用将棺材抬到山上掩埋，而是直接将棺材扔进水中沉没。

    没能将遇难者尸体寻回，只能通过沉棺的方式，希望死者的灵魂能够得到解脱。

    说实话，这样一种方式，不过只是为了死者活在世上的亲属们得到一种慰藉罢了。

    事实上大部分从事殡葬事业者，服务的对象并不是死去之人，而是死者的亲属。不管有用没有用，总而言之，让这些人觉得心安就对了。

    而我们喃么法师结合了戏班因素，除了其中必要的祭祀仪式，通常会在丧礼的间隙，表演一些特别的节目，来取悦观礼的人。

    准备工作祥叔他们已经做了许多，但有些东西是需要我自己亲手布置的。

    等到正式开坛做法，已是傍晚六点多。

    恰好夜幕降临，重建村子的工人们下班离去，哀乐声一响，伴随着众人的悲哭声，在黑夜之中远远地传荡开去。

    丧礼过程与平常大同小异，唯一不同是，这次举办的丧礼有很多村民来围观，本村的、隔壁村子，两个村子的人大部分都来了。

    听猴子说，经过这一场灾难后，两个村子的族老和村长们合计商议，打算将两个村子合并在一起，取名“和联村”寓意两个村子的人联合在一起，不分彼此。

    后经多人讨论，觉得“和联”两字还不够贴切，应改为“和睦”

    邻里乡亲相处，和睦二字最重要。

    起什么村名，村民们尚有争议，但两个村子合并在一起已经确认。

    所以这一场葬礼有些特别，说它是一场大型的特别交流会也不为过。

    灾难之后，大家心情都比较压抑，虽然同住一片板房区，但平时两个村子的人鲜有互动，而且人多了总会有纠纷出现。

    而这一场丧礼则是两个村子的村民们解开芥蒂，相互认识交流的一个纽扣。

    介于这个原因，从丧礼开始，现场的气氛便特别的“高涨”。

    怎么说呢，我们喃么法师班兢兢业业，一丝不苟地举办丧礼，而围观的人则是三三两两聚在一起交头接耳。

    刚开始，他们还谈论一些关于死者的事情，后来则完全跑题，甚至有几个年轻人相互加起了微信。

    我和猴子两人羡慕至极，无奈抽不开身……只能眼睁睁地看着隔壁村那几个如花似玉的姑娘被同村的几个不怀好意的“流氓”逗得轻笑不断。

    好不容易等我们可以歇息一会，班里的几个老人正在拿着锣钵表演节目，我和猴子两人去寻隔壁村那几个年轻姑娘时，发现她们已经不见了踪影。

    有的人死了，但没有完全死……

    无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载爱阅小说app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经爱阅小说APP